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第四百一十四章 神即意(1/2)
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  剑岛之上,阮姝姝和秦瑶自从被逼出了那“山洞”以后,便是久久都不能返回。因为那“山洞”之中的剑意实在太过强悍,她们想要靠近很难很难。

  而她们两位女子自从出了“山洞”以后,一等便是整整一月过去。期间她们自然是不断的观察着桓因的状态,生怕桓因出了什么意外。

  不过还好,她们虽然只能远远的看着一直在“山洞”中盘膝打坐的桓因,却也能感觉出桓因状态不错。只是,她们却不知道桓因到底在干什么。

  一个月之中,桓因的时间没有浪费丝毫。他一直在那金色的虚幻小剑下默默打坐,学习着《无量剑》的第二卷《神》。

  这个机会,来得太过意外了。桓因不知道这是不是又是无量尊者推演安排的一部分,不过似乎不大像。

  但无论如何,他知道那金色的虚幻小剑自己带不走。所以他感悟《神》卷的机会就只有一次,只要他出了“山洞”,那无量尊者留下的道念就会跟着金色的小剑一同消失,恐怕这世间都不会再出现第二次《无量剑》的第二卷了。

  经过桓因的感悟,以及他以往用剑的诸般经验,一个月下来,他才终于知道了什么叫做是剑的形,而什么又是剑的神。

  形,指的不仅仅是剑的外形。像桓因以往那样,对铸剑的材料进行选择、搭配,甚至考虑五行之间的相生相克,其实都是一种形。形即是表象,是剑的外在,是能够触碰得到的东西。

  哪怕桓因修习铸剑用剑多年,依然觉得剑道博大精深,可他停留在的其实一直都是剑的表象而已,也就是在剑的形之一道上。

  剑的形之一道,不可谓高深广博。其中的变化和机巧太多,哪怕是到了现在,桓因对之也不敢说掌控了个大半。桓因很清楚,就单单在形这一道上,自己要走的路都还很长很长。

  而剑的所谓神之道,其实并不是必须要将剑之形把控到了完全才能够修炼的东西。毕竟剑形之道太过博大,恐怕三界之中也没有谁敢说自己已经将之完全弄了个明白。

  所以说,其实剑的神之一道,并不是在形之一道上的拔高,而是另外的独立一道,是剑道之中非要重要,却又独立存在的另一种精髓。

  不过虽然说其不是拔高,单若非将剑之形修炼到了一定的程度,却是不能修炼剑之神的。这就好比传说中的上古大神造人一般,若是人形都还没造出个七八分,就想给人赋予生命和性格,那是万万做不到的。

  剑神一道,比剑形一道要高深一些。大体说来,可以理解为其讲的乃是剑意。而《无量剑》的第二卷上,又把这剑意分成了三重,分别是剑意、灵意和人意。

  从字面上意思已不难看出,这《无量剑》的第二卷三重,在修炼到一定境界以后,能够分别让得修士之剑、剑灵和修士本身拥有一股意,从而使得剑之神道彰显。

  而所谓的剑之神道,虽然理解起来颇为深奥难明,可简单的说,学会了这一道的修士,便是能能够让自己的剑与别人的剑有所不同,而且三界之中也不会有所相同。

  就拿桓因现在最拿手的帝剑来说,若是修为相同,用的剑也相同,又都是施展帝剑。那桓因的一记帝剑,恐怕和帝释天挥舞出的帝剑没有任何区别。让对手去感受,恐怕感受到的都是浓郁的帝王之意和深深的压迫感觉。

  而这样的情况其实放到很多其它法门上也说得通,这就是为什么同门师兄弟施展同一招式,几乎是如出一辙。顶多唯一的区别,就是两人修为不同,所以威力不同。

  然而,若是通晓了剑之神道,则在铸剑时会让剑中有独属于自己的意。舞剑之时,也会如此。那样的话,但凡是对敌,比如桓因出一剑,便是会带有独属于桓因自己的意。

  如此,就算是修为相同,剑术相同,甚至用的剑也相同。但唯桓因的剑舞之中才会有那股属于他自己的意。那桓因的任何一剑,便都是这三界之中独一无二的剑,无法效仿,也
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